Eleições e democracia

No dia 28/09, terça-feira, eu e o professor João Braga, de História, introduzimos um debate sobre Eleições, partidos e democracia no Brasil, na Unidade São Cristóvão 2 do Colégio Pedro II. Conforme prometido aos presentes, eu tentei postar a apresentação, mas não consegui. Quem quiser, só enviar um email para projeto.litema@yahoo.com.br e envio o arquivo.

MUITO ALÉM...

Este documentário que coloco aqui é para levantar a discussão sobre os meios de comunicação e o poder, algo que hoje está gerando boas análises.
Trata-se do documentário MUITO ALÉM DO CIDADÃO KANE, produzido pela BBC em 1993, e mostra a história da televisão brasileira e, especialmente, as relaçÕes de poder por trás dela. A Rede Globo, por ser a maior rede de tv nestes anos todos, é bastante analisada ao longo do vídeo. Aliás, o título faz alusão ao clássico filme Cidadão Kane, de Orson Welles, que conta a história de um mega empresário das comunicações nos Estados Unidos, cuja trajetória é similar a de Roberto Marinho... vejam e postem seus comentários!

Acessem pelo link (copiem e colem em seu navegador):
http://www.youtube.com/watch?v=JA9bPyd1RKQ

novo encontro do LITEMA

GENTE!
TEM ENCONTRO MARCADO PARA A PRÓXIMA SEXTA, DIA 10, ÀS 12H (SALA DE FILOSOFIA, SC3)

VAMOS DISCUTIR COM BASE NOS TEXTOS E FILMES JÁ RECOMENDADOS.

SE VOCêS ESTÃO COM PROBLEMAS COM A DATA E HORÁRIOS, POR FAVOR SUGIRAM OUTROS PARA QUE EU POSSA MARCAR A PRÓXIMA EM MELHORES CONDIÇÕES PARA VOCês!

CONFIRMEM AQUI OU PELO EMAIL DO PROJETO!!

Memórias do RIO DE JANEIRO

MEMÓRIAS DO RIO DE JANEIRO EM DITOS POPULARES

Então, querido povo, a notizie é a seguinte: está rolando um projeto, idealizado pela minha linda e talentosa irmã (Ana Luisa) com instalações por todo o Rio histórico, para chamar a atenção da população para estes lugares, reforçando a memória coletiva de nossa cidade.
E nesta sexta-feira tem evento especial: uma projeção de curtas com imagens do Rio Antigo e também com um documentário que rolou na Central do Brasil. Vai rolar na praça da Cinelândia, no Centro da Cidade, a partir das 19:00. Eu certamente estarei lá. Vocês estão convidadíssimos!!

Visitem o SITE: http://www.mostravozdopovo.com.br/

No domingo, fizemos um café da manhã popular na praça Paris e foi um sucesso!! Até televisão esteve por lá.

APAREÇAM!!


Uma das fotos de uma das instalações:

TEXTOS PARA A PRIMEIRA SESSÃO

Queridos, apesar de eu ter falado que iria refazer a votação sobre os temas, eu resolvi deixar a primeira sessão como "O que faz do Brasil, Brasil?". Mas a abrangência e fôlego deste tema me deixam em dúvida se não devemos fazer suas sessões. Bom, certamente isto dependerá do primeiro encontro que tivermos. Sendo assim, aqui se encontram as sugestões de textos. O ideal é que vocês leiam todos, mas para quem estiver um pouco atarefado demais, o mínimo exigido é de um dos textos, para que se possa participar da discussão. Eis então os textos sugeridos:
- O Espelho (Machado de Assis)
- O Caso da Vara (Machado de Assis)
- Pai contra Mãe (Machado de Assis)
- Morte e vida Severina (João Cabral de Melo Neto)

Estes seriam textos iniciais, mas a literatura brasileira é tão vasta para dar conta deste tema que teríamos que fazer um curso só sobre isso. Para iniciar, acho que está bom. Todos os textos podem ser encontrados no site do domínio público: http://www.dominiopublico.gov.br

Já em relação à filmografia, eu pretendo passar ou Ônibus 174 ou Linha de Passe.

Preparem suas questões. A data prevista para o encontro é dia 27/08, uma sexta-feira, às 12hs.

Boa volta às aulas!

Avaliação do primeiro encontro

Avaliação do primeiro encontro

Gostaria de agradecer aos alunos que compareceram!
Gente, vamos tentar fazer deste projeto algo que funcione, para isto é preciso que vocês leiam os livros ou contos indicados, ok? Em breve vou postar aqui o calendário para nossos encontros. Espero que todos tenham recebido o email de confirmação.
Amanhã (terça) teremos uma primeira apresentação sobre a linguagem do cinema, com o professor Wolney. Com isto, vocês poderão entender melhor as diferenças entre a linguagem do cinema e a linguagem literária, e como ambas podem nos ajudar a aprofundar a discussão de temas importantíssimos, que serão objeto de estudo e debate em nossos encontros.

Em breve, por email, vou REFAZER a votação dos temas. Fiquem atentos!

Kubrick ou Scorsese? Votem, votem, votem!!

SENSACIONAL. Vejam, depois leiam.




Kubrick e Scorsese são dois grandes diretores que emergiram nos anos 60 e 70, dirigindo clássicos do cinema mundial. Ambos são americanos de Nova Iorque, mas Kubrick já faleceu.
Este vídeo foi feito por um brasileiro, editor amador, mas que está ganhando grande repercussão no YouTube, tanto pela qualidade técnica quanto pela originalidade. Para os amantes do cinema, a comparação entre diretores é de praxe, e podemos dizer que é bastante interessante, pois nestas comparações se ressaltam todos os aspectos que tornam um filme bom: o aspecto técnico, como as tomadas de câmera, o movimento das cenas, as tomadas originais (nunca antes feitas, por exemplo), a fotografia, a edição de cenas que combinem com a trilha sonora, etc; e o aspecto que chamamos de dramático, que seria relativo ao que o diretor consegue passar em termos da emoção da cena, dos atores, quando o diretor consegue captar um lado da história bastante original e forte... ou seja, a força que a história ganha nas mãos de um bom diretor.
Então, para este debate, eu sugiro que vocês vejam um filme de cada diretor, representativo de suas carreiras, e depois opinem sobre o duelo: quem é o melhor, Kubrick ou Scorsese?

Eu sugiro os seguintes filmes: De Kubrick, duas opções: 2001, uma odisséia no espaço ou O Iluminado (particularmente, eu amo este último). De Scorsese, Touro Indomável (sensacional) ou Gangues de Nova Iorque (cuidado com a violência do filme).

REUNIÃO DO PROJETO

REUNIÃO DO PROJETO:
(reunião foi remarcada)

CAROS ALUNOS, NA SEXTA-FEIRA, DIA O9, TEREMOS A PRIMEIRA REUNIÃO COM ALUNOS INTERESSADOS PARA PROGRAMARMOS NOSSAS ATIVIDADES PARA O RESTO DO ANO.

LOCAL DE ENCONTRO: SALA DE CIENCIAS SOCIAIS 4o andar (AO LADO DA SALA DE INSPETORES). De lá, iremos para a sala de filosofia da Unidade 3 (então para o pessoal do Ensino Médio, só ficar por lá mesmo que vamos encontrar vocês)
HORÁRIO: 12HS

Tragam poesias suas ou de autor preferido!!

O que é o capitalismo

Alguns alunos vem me pedindo, recentemente, informações sobre os sistemas capitalista e socialista, em função de um debate que ocorrerá na disciplina de Geografia. Achei ótimo!! Estou postando aqui um pequeno artigo de Atilio Boron (sociólogo argentino) sobre o capitalismo. Há também disponível na página http://www.marxists.org/portugues/index.htm o Manifesto do Partido Comunista, escrito em 1848 por Marx e Engels, considerado o principal livro de divulgação das idéias sobre socialismo e comunismo.
É claro, meus queridos, que o debate é muito maior do que se pode dar conta em poucas palavras. Mas em geral, aqueles que argumentam em prol do capitalismo sempre defendem a liberdade que é possível através do mercado. É a velha discussão sobre o que significa de fato "liberdade": para Marx, uma sociedade só é inteiramente livre quando saímos do reino das necessidades e, ainda mais, quando são superadas as contradições antagônicas que sustentam o mundo capitalista. Eis aí o artigo de Boron. Em breve, coloco mais coisas para ajudar.

Saiba o que é o capitalismo

Atilio A. Boron [*]

O capitalismo tem legiões de apologistas. Muitos o são de boa fé, produto de sua ignorância e pelo fato de que, como dizia Marx, o sistema é opaco e sua natureza exploradora e predatória não é evidente aos olhos de mulheres e homens. Outros o defendem porque são seus grandes beneficiários e amealham enormes fortunas graças às suas injustiças e iniquidades. Há ainda outros (‘gurus’ financeiros, ‘opinólogos’ e ‘jornalistas especializados’, acadêmicos ‘pensantes’ e os diversos expoentes desse "pensamento único") que conhecem perfeitamente bem os custos sociais que o sistema impõe em termos de degradação humana e ambiental. Mas esses são muito bem pagos para enganar as pessoas e prosseguem incansavelmente com seu trabalho. Eles sabem muito bem, aprenderam muito bem, que a "batalha de ideias" para a qual nos convocou Fidel é absolutamente estratégica para a preservação do sistema, e não aplacam seus esforços.

Para contra-atacar a proliferação de versões idílicas acerca do capitalismo e sua capacidade de promover o bem-estar geral, examinemos alguns dados obtidos de documentos oficiais do sistema das Nações Unidas. Isso é extremamente didático quando se escuta, ainda mais no contexto da crise atual, que a solução dos problemas do capitalismo se consegue com mais capitalismo; ou que o G-20, o FMI, a Organização Mundial do Comércio e o Banco Mundial, arrependidos de seus erros passados, poderão resolver os problemas que asfixiam a humanidade. Todas essas instituições são incorrigíveis e irreformáveis, e qualquer esperança de mudança não é nada mais que ilusão. Seguem propondo o mesmo, mas com um discurso diferente e uma estratégia de "relações públicas" desenhada para ocultar suas verdadeiras intenções. Quem tiver duvidas, olhe o que estão propondo para "solucionar" a crise na Grécia: as mesmas receitas que aplicaram e continuam aplicando na América Latina e na África desde os anos 80!

A seguir, alguns dados (com suas respectivas fontes) recentemente sistematizados pelo CROP, o Programa Internacional de Estudos Comparativos sobre a Pobreza, radicado na Universidade de Bergen, Noruega. O CROP está fazendo um grande esforço para, desde uma perspectiva crítica, combater o discurso oficial sobre a pobreza, elaborado há mais de 30 anos pelo Banco Mundial e reproduzido incansavelmente pelos grandes meios de comunicação, autoridades governamentais, acadêmicos e "especialistas" vários.

População mundial: 6.800 bilhões, dos quais...

• 1,020 bilhão são desnutridos crônicos (FAO, 2009)

• 2 bilhões não possuem acesso a medicamentos (www.fic.nih.gov)

• 884 milhões não têm acesso à água potável (OMS/UNICEF, 2008)

• 924 milhões estão "sem teto" ou em moradias precárias (UN Habitat, 2003)

• 1,6 bilhão não têm eletricidade (UN HABITAT, "Urban Energy")

• 2,5 bilhões não têm sistemas de drenagens ou saneamento (OMS/UNICEF, 2008)

• 774 milhões de adultos são analfabetos (www.uis.unesco.org)

• 18 milhões de mortes por ano devido à pobreza, a maioria de crianças menores de 5 anos (OMS).

• 218 milhões de crianças, entre 5 e 17 anos, trabalham precariamente em condições de escravidão e em tarefas perigosas ou humilhantes, como soldados, prostitutas, serventes, na agricultura, na construção ou indústria têxtil (OIT: A eliminação do trabalho infantil: um objetivo ao nosso alcance, 2006).

Entre 1988 e 2002, os 25% mais pobres da população mundial reduziram sua participação na renda global de 1,16% para 0,92%, enquanto os opulentos 10% mais ricos acrescentaram mais às suas fortunas, passando de dispor de 64,7% para 71,1% da riqueza mundial. O enriquecimento de uns poucos tem como seu reverso o empobrecimento de muitos.

Somente esse 6,4% de aumento da riqueza dos mais ricos seria suficiente para duplicar a renda de 70% da população mundial, salvando inumeráveis vidas e reduzindo as penúrias e sofrimentos dos mais pobres. Entenda-se bem: tal coisa se conseguiria se simplesmente fosse possível redistribuir o enriquecimento adicional produzido entre 1988 e 2002 dos 10% mais ricos. Mas nem sequer algo tão elementar como isso é aceitável para as classes dominantes do capitalismo mundial.

Conclusão: se não se combate a pobreza (que nem se fale de erradicá-la sob o capitalismo) é porque o sistema obedece a uma lógica implacável centrada na obtenção do lucro, o que concentra riqueza e aumenta incessantemente a pobreza e a desigualdade socioeconômica.

Depois de cinco séculos de existência eis o que o capitalismo tem a oferecer. O que estamos esperando para mudar o sistema? Se a humanidade tem futuro, será claramente socialista. Com o capitalismo, em compensação, não haverá futuro para ninguém. Nem para os ricos e nem para os pobres. A frase de Friedrich Engels e também de Rosa Luxemburgo, "socialismo ou barbárie", é hoje mais atual e vigente do que nunca. Nenhuma sociedade sobrevive quando seu impulso vital reside na busca incessante do lucro e seu motor é a ganância. Mas cedo que tarde provoca a desintegração da vida social, a destruição do meio ambiente, a decadência política e uma crise moral. Ainda temos tempo, mas já não tanto.

12 de Maio de 2010

[*] Atilio A. Boron é diretor do PLED, Programa Latinoamericano de Educación a Distancia em Ciências Sociais, Buenos Aires, Argentina

Sítio: www.atilioboron.com/

Traduzido por Gabriel Brito, jornalista

Vídeos sobre o tema "Tecnologia e Sociedade"

Vídeos sobre Tecnologia para o 9o ano
Então queridos alunos, como comentei com vocês estou colocando os vídeos da aula do dia 22/05, sábado, onde discutimos sobre o quanto a tecnologia transforma inúmeras esferas de nossas vidas. Prestem atenção ao vídeo do "Você Sabia?" e tentem relacionar com o que conversamos sobre memória e tempo. O Vídeo do AnimaMundi também é incrível para percebermos que nós fazemos parte de um sistema social que produz tantas informações que provocam uma "alienação", ou seja, uma falta de visão de todo, atingindo nosso poder de reflexão. Façam seus comentários!

A TRAIÇAO DA TECNOLOGIA

Um dos debates mais importantes dos últimos tempos, em todos os campos da vida humana (economia, vida cotidiana, artes, etc), é sobre o o papel da tecnologia. Uns a colocam como grande aposta para solução de inúmeros problemas (desde pessoais até grandes problemas sociais e ambientais), enquanto outros colocam a sociedade tecnológica como "irresponsável" social e ambientalmente. Aqui abaixo coloco um vídeo (primeira parte de seis partes) para atiçar a curiosidade de vocês sobre este debate. Além de poético, o vídeo mostra uma entrevista com Jacques Ellul (filósofo e sociólogo) com reflexões incríveis sobre a sociedade tecnológica. Nesta primeira parte, o autor apresenta algumas contradições de nossa vida atual e como a tecnologia alimenta uma sociedade de massas, onde a liberdade é suprimida:

RAP RESISTE?

Será que o RAP é um dos estilos de comportamento e atitude que resiste à incorporação pela indústria cultural? Como o RAP surge nas ruas, nos becos, nas favelas e seu desenvolvimento é tão criativo e ligado às identidades locais, podemos ver o RAP como uma potencial resistência à indústria cultural. Por outro lado, vemos o hip hop do mainstream fazer cifras zilhonárias de lucros e lucros, mantendo o que ainda resta da indústria fonográfica americana. Onde fica o RAP e o hip hop? Entre as ruas e o mainstream? Esta é uma boa discussão. Aí vai um videozinho do EMICIDA, dica genial do meu querido amigo Bruno. GENIALLLLLLLLLLLLLL!! VALEU BRUNOOOOO!!!

DON'T Be stupid

A essência da indústria cultural e da sociedade de consumo explícitas em uma propaganda...
Não raro vemos propagandas que revelam o quanto a sociedade de espectadores e consumidores gera alienação. Elas nos dizem: "- Ei, esqueça tudo isso que dizem sobre se importar com o resto do mundo. Você tem que ser feliz. E pra ser feliz, compre nosso produto e saia por aí dançando e pulando com seus amigos estúpidos também!" Esta nova campanha do jeans Diesel, que comentei com alguns de vocês, torna explícita esta característica da sociedade do espetáculo, onde tudo se torna mercadoria e, nós, apenas receptores dela, espectadores passivos: basta uma propaganda ou algo na televisão nos dizer para fazer que nós fazemos!!
Para quem quer ver de perto a campanha da Diesel, que se chama BE STUPID (SEJA ESTÚPIDO): http://www.diesel.com/be-stupid

Indústria Cultural

Gente,
este videozinho é excelente para entender um pouco mais sobre indústria cultural. Deixem seus comentários!!

Qual é o filme?

Isto não é um cachimbo.
Este quadro de Magritte representa a importância da linguagem na vida humana. A linguagem funciona através de imagens e símbolos e, como fica claro neste quadro, é possível existir contradições entre a imagem e sua "legenda". E revela também que a linguagem é uma convenção, ou seja, é estabelecida socialmente.
Podemos igualmente fazer uma outra discussão: o que é realidade? Pois se o artista evoca uma imagem e diz que ela NÃO representa aquilo que achamos que representa, ele está dissociando a realidade de sua representação. A realidade do cachimbo é material, paupável, mas sua imagem não. Aí podemos perceber que que as imagens geram uma "ilusão" de realidade. É possível recriar esteticamente (através de imagens, sons, cores e movimento, como no cinema) a realidade. O que pensar então de nossa sociedade, onde a realidade só nos chega reproduzida pela televisão e pelos meios de comunicação? Podemos dizer também que tudo é ilusão, pois não há comunicação humana sem imagens e representações? O que há de realidade e de ilusão nas coisas?

Esta discussão está proposta em um filme muito famoso, recente, do ano de 1999. Vocês sabem qual é?

Arte e compreensão humana

Como este blog é dedicado à sociologia, literatura e arte, porque não começar com um pensamento interessante:

"O artista é um homem que descobriu que as coisas não são apenas o que se vê, o que erradamente se vê. As coisas dizem mais do que demonstram na sua anônima mudez. essa descoberta pode também ser interpretada como expressão de uma necessidade interior: o artista é um homem que quer romper com sua individualidade, os limites dela, porque ele sabe que é mais do que aparenta. Enfim, o particular - seja coisa, seja gente - é a solidão (...)" Ferreira Gullar, in Sobre Arte.

Quem sou eu para falar da alma ou da função social do artista... mas esta reflexão é interessante pois demonstra que o artista (e sua obra) são e estão imersos numa realidade social e, por isso mesmo, são compreensíveis. Conseguimos observar e interpretar a obra artística: o livro, o filme, a pintura. Mas também, muitas vezes, não compreendemos o que vemos ou o que lemos. Aí buscamos interpretar com o que aprendemos... não necessariamente o artista produz para que nós entendamos, mas para que ele se entenda e ache um caminho para o que ele procura. Mas do outro lado estamos nós, ávidos por representações, por expressões, por algo que possamos nos identificar. E muitas vezes achamos que lemos ou vemos exatamente o que estávamos sentindo ou pensando. É aí, neste momento, que somos invadidos por um sentimento de eternidade, como se o mundo tivesse dado um "pause" e tudo fizesse sentido. Finalmente, somos compreendidos. E não é isso que desejamos, como humanos?